La escalada de violencia, la falta de responsabilidad en los actos públicos y privados, el escaso compromiso con los demás (el “sálvese quien pueda”), el individualismo a ultranza, el consumismo exacerbado, toda esta parafernalia que se acrecienta en forma acelerada y de la cual somos autores y actores, levanta las voces de muchísimos pensadores que nadie escucha.
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Michel Foucault introduce el concepto de biopoder para dar cuenta de una forma de poder que regula la vida: somete los cuerpos, administra el pensamiento, define los modos de percibir, sentir y actuar.
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La Espiritualidad de occidente está dormida y hay que revitalizarla.
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Ciertos símbolos que están muy presentes en las culturas tradicionales, están ausentes en el imaginario cultural actual.
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El autor del prólogo del libro de Michel Foucault “Hermenéutica del sujeto” describe de la siguiente manera el clima de nuestra época: “Poder irresistible de las riquezas sobre las relaciones, petrificación mecanizada de la vida social, imperio de la razón instrumental y burocrática, crisis de los ideales….nos encontramos ante los rasgos conformadores de un sistema que dirige la economía y a través de ella, el destino cotidiano del hombre”.
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El modelo de la filosofía antigua está siempre de actualidad porque la búsqueda de la sabiduría resulta siempre atractiva, actual y posible.
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Nuestro mundo moderno es en todos sus accionares, a veces incoherentes, la puesta en escena delo que el filósofo René Guénon, llamó el Reino de la Cantidad.
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“El estuche ha quedado vacío de espíritu, quién sabe si definitivamente…” escribía Max Weber en sus ensayos sobre el capitalismo (1904) “Nadie sabe quién ocupará en el futuro el estuche vacío, y si al término de esta extraordinaria evolución surgirán profetas nuevos y se asistirá a un pujante renacimiento de antiguas ideas e ideales; o si por el contrario, lo envolverá todo una ola de petrificación mecanizada y una convulsa lucha de todos contra todos”
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Uno de los pensadores más brillantes del siglo XX ha sido Michel Foucault. Filósofo, historiador, intelectual, su obra lleva la impronta de un pensador comprometido con la cuestión de la verdad, del decir la verdad, de desenmascarar los juegos del poder y del saber.
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No se puede negar que a partir del siglo XVII, momento de la gran revolución científica, se produce una progresiva desacralización del mundo en la civilización occidental.
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El filósofo coreano y ensayista bestseller alerta que el coronavirus podría llevarnos a una sociedad de vigilancia total: el control digital podría imponer el régimen chino y jaquear las libertades occidentales.
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Mircea Eliade presenta como sentido general de lo lunar, todo lo relacionado con el mundo temporal.
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Desde hace ya un cierto tiempo, parte de la humanidad occidental considera como algo natural que la existencia se encuentre privada de cualquier verdadero significado. Ello tiene como contrapartida una vida más reducida, informe, lábil.
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Después de algún tiempo aprendes la diferencia, la sutil diferencia, entre dar la mano y encadenar un alma.
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Nos quedamos dormidos en un mundo, y despertamos en otro.
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